春风带着淡淡的花香，阳光暖融融的洒满人间。大地、天空都散发着春天的气息。花草树木感谢春的赐予，竞相生长，把世界打扮的万紫千红。鱼儿感到了春江水暖，畅游嬉戏。鸟儿感到了春风送暖，频频在林中飞舞鸣唱，…。
感恩这融融的春阳，感恩这美好的时光。我们决定去自贡看看，看看恐龙，看看彩灯，看看盐的生产流程，再游游仙市古镇，…。
旅游辛苦，旅游疲乏，同时也带来了快感与兴奋。古人云“读万卷书，行万里路”，都是知识积累的良方。的确如此，恐龙博物馆让我们了解了前古生物，彩灯博物馆让我们知道了灯的发展历程，盐业博物馆让我们知悉了盐的生成过程，体会了劳动人民的伟大。
在自贡仙市古镇的陈氏祠堂，看到了一幅字：上面写作“为肖子勿为孝子，做良臣不做忠臣”。我不知道“肖子”与“孝子”有啥区别。更不知道“忠臣”与“良臣”又有什么不同。
查找资料才得知：“肖”就是像，相似，惟妙惟肖的意思。“肖子”就是像先人或者父亲的人，也是指有能力有本事之人。“孝”是指传统价值观的孝敬、孝顺。人们常说的“孝子”，是指孝顺的晚辈。
至于“良臣”与“忠臣”，原来感觉似乎差别不大。查找资料之后，却让人大吃一惊。
我们来看看《旧唐书》记载的初唐丞相魏徵与太宗李世民的一段对话吧。徵再拜曰：“愿陛下使臣为良臣，勿使臣为忠臣。’帝曰：‘忠、良有异乎？’徵曰：‘良臣，稷、契、咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”
《旧唐书》是正史，它的记载应该是可信的。这里丞相魏徵对太宗李世民说明了，忠臣虽为国尽忠，但却空有其名。让国家沦丧，让君上落得一个残害忠良的恶名。而良臣则是不仅自身获得美名，也给君上带来了明君的称号，并且使国家富强。所以魏徵自己要做良臣，而不做忠臣。
《封神演义》第三十三回，有这样一段，黄滚又曰：“畜生！你可做忠臣、孝子不做忠臣、孝子？”飞虎曰：“父亲此言怎么说？”滚曰：“你要做忠臣、孝子，早早下骑，为父的把你解往朝歌，使我黄滚解子有功，天子必不害我；我得生全，你死还是商臣，为父还有肖子。畜生！你忠孝还得两全。你不做忠臣、孝子，既已反了朝歌，目中已无天子，自是不忠。你再使开长枪，把我刺于马下，料你必投西土，任你纵横。使我眼不见，耳不闻，我也甘心。你可乐意。”
《封神演义》虽说只是演义，做不得准，应该还是可以参考的。至少我们可以看出，古人对“肖子”与“孝子”，“忠臣”与“良臣”是界线分明的。
后来黄明与黄滚辩解的时候则说道，语云：“君不正，臣投外国；父不慈，子必参商。”看来我们的祖先并不认可“君叫臣死，臣不死则为不忠，父要子亡，子不亡则为不孝”的说法。而是认为“忠”与“孝”是有条件的，均应服从一个“理”字。
同时，在陈家祠堂，还看见了红岩英烈江竹筠的简介，说江竹筠是自贡大安区大山镇江家弯人。出生农民家庭，10岁到重庆织袜厂当童工，1939年考入重庆中国公学，秘密加入了共产党。
1945年负责中共重庆市委地下刊物，《挺进报》的组织发行工作。1948年6月14日，江竹筠在万县被捕。1949年11月14日，被军统于渣滓洞监狱杀害，并毁尸。
2009年9月，江竹筠入选100位，为新中国成立，作出突出贡献的英雄模范人物名单。
看着，看着，眼前一片朦胧，泪水忍不住顺着脸颊流淌。用手轻轻扶着墙壁，微微闭上双目，一幅幅巴蜀英雄人物的形象，在脑海中相继浮现。
三天的旅游，很快结束了。坐在回程的大巴车上，江竹筠、黄继光、邱少云等等巴蜀英雄的影像，轮番在脑际回放。肖子与孝子，良臣与忠臣虽只是一字之差，可意义就完全不同了。一位英雄的出现，应该是传承、环境，使之生成与催化的吧！