高崖之下，野草春生，吸天地之精华，惜寸土寸金。草，不管平地或山巅，不管阴冷还是晴天。也不管肮脏还是清洁，凡是适合自己的气候就疯狂催生。
污泥积水孕出圣洁清丽的荷花，所以圣洁的心必会结出圣洁的果。此谓洁从污来，明从晦生。不忘初心，随其自然。时机不到，不妄为妄动。积蓄力量，积极调控。心地光明，玉韫珠藏。养精蓄锐，须防病从口入，祸从口出。遵循自力更生之大道，大道至简，真味是淡，圣人如常。欲路勿染，理路勿退。纯真质朴，淡泊宁静。洁身自好，朴鲁疏狂。花铺好色，人行好事。富贵名利，自道德来。有木石心，具云水趣。施不求报，一发万钟。舍勿处疑，恩不图报。立名者贪，用术者拙。天机最神，智巧无益。人活一世，晚节更重。君子改节，无异小人。种德施惠，无关地位。人品极处，本心使然。权衡利弊，扶公却私。清白正气，留以乾坤。心如止水，浊中悟道。祸起萧墙，成也萧何，败也萧何。胆大心细，周密行事。一将功成万骨枯，人生几何万事休？
特殊事情，特殊处理。坚守良知，气节长存。功名易逝，富贵如浮云。一念慈祥，天地和气。寸心洁白，百代清芬。坚持原则，当止则止，保持本真，甘于寂寞，磨练心智。直面险阻，迎接圣光。不昧己心，不尽人情，不竭物力，造福于人。非常时期，非常手段。为人以诚，待人以信。勿昧所有，勿夸所有。德随量进，量由识长。不能养德，终归未枝。不妄自菲薄，不自我夸耀。以德御才，恃才败德，心心相惜，生生之机。慈悲心肠，如坐春风。以德陶熔，过俭者吝，过谦者卑。机心不用，质朴显诚。至诚则刚，百折不挠，金石为开。善事奉行，诸恶莫为。祸福相依，德行千古。
继作歌之：
修身歌
以德立人，洁身自好。
抱朴守拙，涉世之道。
心如止水，浊中悟道。
欲路勿染，理路勿退。
心地光明，玉韫珠藏。
真味是淡，至人如常。
施不求报，一斗万钟。
以德陶熔，量弘识长。
舍处勿疑，恩不图报。
有木石心，具云水趣。
善事奉行，恶事莫作。
坚守良知，山林逸趣。
洁从污出，明从晦生。
机心不用，质朴显诚。
正气清白，留于乾坤。
功名易逝，气节长存。
勿昧所有，勿夸所有。
为人以诚，待人以信。
无事为福，以拙为进。
富贵名义，自道德来。
天机最神，智巧无益。
一念慈祥，寸心洁白。
天地和气，百代清芬。
种德施惠，无关地位。
一分心意，一分功德。
花铺好色，人行好事。
君子立德，小人图利。
慎独自律，晚节更重。
君子改节，无异小人。
以德御才，大巧若拙。
不昧己心，造福他人。
德怨两忘，恩仇俱泯。
慈悲心肠，如坐春风。
人品极处，本心使然。
本来不失，心体莹然。
过俭者吝，过谦者卑。
权衡利弊，扶公却私。
前车之鉴，后事之师。
学会感恩，善自修持。
附菜根如下：
以德立人，洁身自好
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
抱朴守拙，涉世之道
涉世浅，点染亦浅；处世深，机械亦深。是故君子与其练达，不若朴鲁；与其曲谨，不若疏狂。
心如止水，浊中悟道
把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体；操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。
欲路勿染，理路勿退
欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞;理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。
心地光明，玉韫珠藏
君子之心事，天清日白，不可使人不知；君子之才华，玉韫珠藏，不可使人易知。
真味是淡，至人如常
肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
施不求报，一斗万钟
施恩者，内不见己，外不见人，则斗粟可当万钟之惠；利物者，计己之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。
以德陶熔
节义傲青云，文章高白雪，若不以德性陶之，终为雪气之私，技能之末。
量弘识长
德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
舍处勿疑，恩不图报
舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
有木石心，具云水趣
进德修道，要个??的念头，若?有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云?的趣咏，若?有贪著，便坠危机。
善事奉行，恶事莫作
为善不见其益，如草里东瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前 春雪，当必潜消。
坚守良知，山林逸趣
山林之士清苦而逸趣自饶；农野之夫鄙略而天真浑具。若一失身市井，侪伍屠侩，不若转死沟壑，神骨犹清。
洁从污出，明从晦生
粪虫至秽，变为蝉而饮露于秋风；腐草无光，化为萤而耀采于夏日。因知洁常自污出，明每从晦生也。
机心不用，质朴显诚
文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。
正气清白，留于乾坤
宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地；宁谢纷华而甘澹泊，遗个清白在乾坤。
功名易逝，气节长存
事业文章随身销毁，而精神万古如新；功名富贵逐世转移，而气节千载一时。君子信不以彼易此也。
勿昧所有，勿夸所有
前人云：“抛却自家无尽藏，治门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟？”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。
为人以诚，待人以信
信人者，人未必尽诚，己则独诚矣；疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。
无事为福
一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不惜千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
以拙为进
文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。
富贵名义，自道德来
富贵名益，?道德来者，如?林中花?是舒徐繁衍;?功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废；若以权?得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可??待矣。
天机最神，智巧无益
贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷；人着意避祸，天即就着意中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益？
一念慈祥，寸心洁白
天地和气，百代清芬。一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭垂百代清芬。
种德施惠，无关地位。一分心意，一分功德
平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
花铺好色，人行好事
春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言、行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。
君子立德，小人图利
勤者敏于德义，而世人借勤以济其贪；俭者淡于货利，而世人假俭以饰其吝。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！
慎独自律
青天白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄中缲出。
晚节更重
声妓晚景从良，一世之烟花无碍；贞妇白头失守，半生之清苦俱非。语云：“看人只看后半截”，真名言也。
君子改节，无异小人
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。
以德御才
德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。
大巧若拙
真廉无廉名，立名者正所以为贪；大巧无巧术，用术者乃所以为拙。
不昧己心，造福他人
不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
德怨两忘，恩仇俱泯。
怨因德彰，故使?德我，不若德怨之两忘；仇因恩?，故使?如恩，不若恩仇之俱泯。
慈悲心肠，如坐春风
为鼠常留饭，怜蛾不点灯，古人此等念头，是吾人一点生生之机。无此，便所谓土木形骸而已。
人品极处，本心使然
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。
本来不失，心体莹然
夸逞功业，炫耀文章，皆是靠外物做人。不知心体莹然，本来不失，即无寸功只字，亦自有堂堂正正做人处。
过俭者吝，过谦者卑
俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。
权衡利弊，扶公却私
市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨庸行。
前车之鉴，后事之师
饱后思味，则浓淡之境都消；色后思淫，则男女之见尽绝。故人常以事后之悔悟，破临事之痴迷，则性定而动无不正。
学会感恩
受人之恩，虽深不报，怨则浅亦报之；闻人之恶，虽隐不疑，善则显亦疑之。此刻之极，薄之尤也，宜切戒之。
善自修持
真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付？在世出世，徇欲是苦，绝欲亦是苦，听吾侪善自修持。