进德修道，洁身自好。
幼少磨炼，会趣明道。
浑然和气，处事珍宝。
殷勤周到，厚待故交。
戒疏于虑，警伤于察。
心公不昧，量弘识高。
静中真境，欲淡境高。
偶会天成，独无恒操。
妄穷真露，妄生真逃。
出世在涉，施恩无报。
识力结合，恩勿图报。
临变不乱，恶有恶报。
天地本宽，戒骄戒躁。
屠刀放下，立地成佛。
多心招祸，无事为福。
心胸豁达，随遇而安。
目光放远，胸怀放宽。
有吾之有，心逸身安。
良言冬暖，退步路宽。
吟风弄月，共富贵难。
守口须密，防意应严。
食无求饱，居无求安。
秉持初心，心安身安。
附菜单如下：
进德修道
进德修道，要个??的念头，若?有欣羡，便趋欲境；济世经邦，要段云?的趣咏，若?有贪著，便坠危机。
洁身自好
栖守道德者，寂寞一时；依阿权势者，凄凉万古。达人观物外之物，思身后之身，宁受一时之寂寞，毋取万古之凄凉。
幼少磨炼
子弟者，大人之胚胎;秀才者，士大夫之胚胎。此时若火力不到，陶铸不纯，他日涉世立朝，终难成个令器。
会趣明道
会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里；破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。
浑然和气，处事珍宝
标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。
殷勤周到，厚待故交
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆。
戒疏于虑，警伤于察
害人之心不可有，防人之心不可无，此戒疏于虑者。宁受人之欺，毋逆人之诈，此警伤于察者。二语并存，精明浑厚矣。
心公不昧
耳目见闻为外贼，情欲意识为内贼，只是主人公惺惺不昧，独坐中堂，贼便化为家人矣。
量弘识高
德随量进，量由识长。故欲厚其德，不可不弘其量；欲弘其量，不可不大其识。
静中真境
风恬浪静中，见人生之真境;味淡声稀处，识心体之本然。
欲淡境高
田父野叟，语以黄鸡白酒则欣然喜，问以鼎食则不知；语以饱短褐则油然乐，问以衮服则不识。其天全，故其欲淡，此是人生第一个境界。
偶会天成
意所偶会便成佳境，物出天然才见真机，若加一分调停布置，趣意便减矣。白氏云：“意随无事适，风逐自然清。”有味哉其言之也。
独无恒操
惊奇喜异者，终无远大之识；苦节独行者，要有恒久之操。
妄穷真露，妄生真逃
出世在涉，出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
出世在涉
出世在涉，出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
施恩无报
谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。
识力结合
胜私制欲之功，有曰识不早、力不易者，有曰识得破、忍不过者。盖识是一颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不可少也。
恩勿图报
谨德须谨于至微之事，施恩务施于不报之人。舍己毋处其疑，处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其报，责其报并所施之心俱非矣。
临变不乱
忙处不乱性，须闲处心神养得清；死时不动心，须生时事物看的破。
恶有恶报
为善不见其益，如草里东瓜，自应暗长；为恶不见其损，如庭前 春雪，当必潜消。
天地本宽
岁月本长，而忙者自促，天地本宽，而鄙者自隘，风花雪月本闲，而扰攘者自冗。
戒骄戒躁
富贵家宜宽厚而反忌克，是富贵而贫贱，其行如何能享？聪明人宜敛藏而反炫耀，是聪明而愚懵，其病如何不败！
屠刀放下，立地成佛
当怒火欲水正腾沸时，明明知得，又明明犯 着。知得是谁，犯 着又是谁。此处能猛然转念，邪魔便为知真君子矣。
多心招祸
福莫福于少事，祸莫祸于多心；惟苦事者方知少事之为福；惟平心者始知多心之为祸。
无事为福
一事起则一害生，故天下常以无事为福。读前人诗云：“劝君莫话封侯事，一将功成万骨枯。”又云：“天下常令万事平，匣中不惜千年死。”虽有雄心猛气，不觉化为冰霰矣。
心胸豁达
机息时，便有月到风来，不必苦海人世；心远处，自无车尘马迹，何须瘤疾丘山。
随遇而安
风来疏竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁过而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。
目光放远，胸怀放宽
事事留个有余不尽的意思，使造物不能忌我，鬼神不能损我，若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
有吾之有，心逸身安
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，不如防将来之?。
良言冬暖
念头宽厚的，如春风煦育，万物遭之而生；念头忌克的，如朔雪阴凝，万物遭之而死。
退步路宽
争先的径路窄，退后一步，自宽平一步；浓艳的滋味短，清淡一分，自悠长一分。
吟风弄月
芦花被下卧雪眠云，保全得一窝夜气；竹叶杯中吟风弄月，躲离了万丈红尘。
共富贵难
炎凉之态，富贵更甚于贫贱；妒忌之心，骨肉尤狠于外人。此处若不当以冷肠，御以平气，鲜不日坐烦恼障中矣。
守口须密，防意应严
口乃心之门，守口不密泄尽真机；意乃心之不足，防意不严走尽邪蹊。
食无求饱，居无求安
神酣布被窝中，得天地冲和之气；味足藜羹饭后，识人生淡泊之真。
秉持初心，心安身安
风花之潇洒，雪月之空清，唯静者为之主；水木之荣枯，竹石之消长，独闲者操其权。