天道忌盈，人道忌满。
壑易填，人心难满。
人伦天性，逆来顺受。
杀气寒薄，和气福厚。
器小禄薄，量宽福厚。
利让人前，福亨人后。
攻人之恶，思其堪受。
从容处变，剀切规友。
热心之人，其福亦厚。
大处着眼，小处着手。
勿昧所有，勿夸所有。
名缰利锁，淡泊自守。
无弦妙琴，赤子之心。
闲云为友，述古代今。
情急招损，伏魔降心。
虚心明理，富贵不淫。
适以济恶，仁为中心。
花谢可待，铁杵磨针。
诚心和气，不昧己心。
以拙为进，消杀妄心。
不轻许诺，恬淡适己。
人生真趣，冷处热心。
作事勿绝，路让一分。
养德远害，加让三分。
处世须退，仙境非远。
用心勿重，忙里偷闲。
闻恶防谗，闻善防奸。
万象空幻，茫茫世间。
闲时吃紧，忙时悠闲。
造化人心，混合无间。
无名多趣，省事心闲。
从冷观热，从冗入闲。
满盈招损，履满者戒。
外观桎梏，内察机械。
心宜明达，切忌狭隘。
临崖勒马，酒饮微醉。
慎终如始，则无败事。
附菜根如下：
天道忌盈，人道忌满
事事留个有余不尽的意思，使造物不能忌我，鬼神不能损我，若业必求满，功必求盈者，不生内变，必招外忧。
壑易填，人心难满
眼看西晋之荆榛，犹矜白刃;身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云：“猛兽易伏，人心难降;溪壑易填，人心难满。”信哉!
人伦天性
父慈子孝、兄友弟恭，纵做到极处，俱是合当如是，着不得一毫感激的念头。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
逆来顺受
天之机缄不测，抑⽽伸，伸⽽抑，皆是播弄英雄，颠倒豪杰处。君⼦是逆来顺受，居安思危，天亦⽆听⽤其伎俩矣。
杀气寒薄，和气福厚
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
器小禄薄，量宽福厚
仁人心地宽舒，便福厚而庆长，本事成个宽舒气象;鄙夫念头迫促，便禄薄而泽短，事事得个迫促规模。
利让人前，福亨人后
纯真质朴。若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
攻人之恶，思其堪受
攻人之恶毋太严，要思其堪受;教人以善毋过高，当使其可从。酷失善人。
从容处变，剀切规友
从容处变，处父兄骨肉之变，宜从容不宜激烈;遇朋友交游之失，宜剀切不宜优游。
热心之人，其福亦厚
天地之气，暖则生，寒则杀。故性气清冷者，受享亦凉薄。惟气和暖心之人，其福亦厚，其泽亦长。
大处着眼，小处着手
大处着眼，小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。
勿昧所有，勿夸所有
前人云：“抛却自家无尽藏，治门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。
名缰利锁，淡泊自守
好利者，逸出于道义之外，其害显而浅;好名者，窜入于道义之中，其害隐而深。
无弦妙琴
人解读有字书，不解读无字书;知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神用，何以得琴书佳趣?善人和气，吉人无论作用安详，即梦寐神魂无非和气;凶人无论行事狼戾，即声音笑语浑是杀机。
赤子之心
此心常看得圆满，天下自无缺陷之世界;此心常放得宽平，天下自无险侧之人情。
闲云为友
松涧边，携杖独行，立处云生破衲;竹窗下，枕书高卧，觉时月侵寒毡。
述古代今
交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋;听街诙巷语，不如闻樵歌牧咏， 谈今人失德过举，不如迷古人看嘉言懿行。
情急招损
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿。人有操之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。
伏魔降心
降魔者先降⾃⼼，⼼伏则群魔退听;驭横者先驭此⽓，⽓平则外横不侵。
虚心明理
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
富贵不淫
利欲未尽害心，意见乃害心之蟊贼;声色未必障道，聪明乃障道之屏藩。
适以济恶
⼼地乾净⽅可读书学古，不然见⼀善⾏窃以济私，闻⼀善⾔假以覆短，是⼜籍寇兵⽽赍盗粮矣。
仁为中心
无风月花柳，不成造化;无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。
花谢可待
富贵名益，⾃道德来者，如⼭林中花⾃是舒徐繁衍;⾃功业来者，如盆槛中花便有迁徙兴废;若以权⼒得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可⽴⽽待矣。
铁杵磨针
绳锯木断，水滴石穿，学道者须加力索;水到渠成，瓜熟蒂落，得道者一任天机。
诚心和气
家庭有个真佛，日用有种真道。人能诚心和气，愉色婉言，使父母兄弟间形骸两释，意气交流，胜于调息观心万倍矣!
不昧己心
不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
以拙为进
文以拙进，道以拙成，一拙字有无限意味。如桃源犬吠，桑间鸡鸣，何等淳庞。至于寒潭之月，古木之鸦，工巧中便觉有衰飒气象矣。
消杀妄心
矜高倨傲，无非客气;降服得客气下，而后正气伸。情欲意识，尽属妄心;消杀得妄心尽，而后真心现。
不轻许诺
不可乘喜而轻诺，不可因醉而生嗔，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。
羞耻之心。为恶而畏人知，恶中犹有善路;为善而急人知，善处即是恶根。
恬淡适己
竞逐听人，而不嫌尽醉;恬淡适己，而不夸独醒;此释氏所谓 “不为法缠，不为空缠，身心两自在”者。
人生真趣
茶不求精，酒不求冽，茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适;纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。至味濯熏。
冷处热心
热闹中着一冷眼，便省许多苦心思;冷落处存一热心，便得许多真趣味。
作事勿绝，路让一分
径路窄处，留一步与人行;滋味浓的，减三分让人尝;此是涉世一极安乐法。
养德远害
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者可以养德，亦可以远害。
加让三分
⼈情反覆，世路崎岖。⾏不去处，须知退⼀步之法;⾏得去处，务加让三分之功。味深浓处，减让三分。
处世须退
⽴⾝不⾼⼀步⽴，如尘⾥振⾐，泥中灌⾜，如何超远;处世不退⼀步处，如飞鹅投烛，羝⽺触藩，如何安乐。
仙境非远
心无物欲，即是秋空霁海;坐有琴书，便成石室丹丘。
用心勿重
士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣;用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。
忙里偷闲
忙里要偷闲，须先向闲时讨个把柄;闹中要取静，须先从静处立个主宰。不然，未有不因境而迁，随时而靡者。
闻恶防谗，闻善防奸
闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿;闻善不可就亲，恐引奸人进身。
万象空幻
山河大地已属微尘，而况尘中之尘;血肉身躯且归泡影，而况影外之影。
茫茫世间
淫奔之妇娇而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。
闲时吃紧，忙时悠闲
天地寂然不动，而气机无息稍停;曰月昼夜奔驰，而贞明万古不易。故君子闲时要有吃紧的心思，忙处要有悠闲的趣味。
造化人心，混合无间
当雪夜月天，心境便尔澄澈;遇春风和气，意界亦自冲融，造化人心，混合无间。
无名多趣，省事心闲
矜名不如逃名趣，练事何如省事闲?
从冷观热，从冗入闲
从冷视热，然后知热处之奔驰无益;从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
满盈招损
欹器以满覆，扑满以空全;故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
履满者戒
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。
外观桎梏，内察机械
一灯萤然，万籁无声，此吾人初人宴寂时也;晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。
心宜明达，切忌狭隘
心旷则万钟如瓦缶，心隘则一发似车轮。
临崖勒马
念头起处，才觉向欲路上去，便挽从理路上来。一起便觉，一觉便转，此是转祸为福、起死回生的关头，切莫当面错过。
酒饮微醉
花看半开，酒饮微醉，此中大有佳趣。若至烂漫，便成恶境矣。履盈满者，宜思之。