天地不仁，以万物为刍狗。
有诗可证：雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，全都热成狗。
天以日为火种，化大地为烤架，令大气为蒸炉。烤万物，曝山河，更以皓月为佐料，摄以万物精华。
有诗可证：日头当空照，月光为佐料。
道也者，须臾不可离也，可离非道也！天地日月交替，日当清晨从东方升起，当傍晚在西方落下。从早至晚，日以东、南、西为轨迹，万物受日光均匀。晚上更以月之精华滋润，是以万物外焦里嫩。尚不提天地深知中庸之道，西方几分熟理念更是了如指掌，日月东、南、西方皆到，唯北方未至，实为西方几分熟食法。
有诗可证：飞流直下三千尺，疑是全熟痛咬指。
有诗云：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。前有先人误解此句为晚霞之美，实为先贤婉喻，试想：无论你怎么移动，日光总是跟着你移动；烤鸭于烤架之中，油光闪闪，与火炭并无异色。先贤王勃，婉转一喻，悟天下苍生之劫难。然后人愚钝，未曾悟透真理，实乃天下苍生之迂腐。后有人愚钝稍开，但天地嚣张气焰更甚，常有人捶胸顿足，以感叹未能及时理解先贤王勃之语。
后有诗云：安得广厦千万间，大庇天下汗士俱欢颜。杜甫先贤体谅天下苍生，乃无奈无法与天地一斗，便以此句抒发内心的火热之感。
天地不仁，日月皆混。天地不惜动用日月星辰之力，蒸烤万物于混沌之中。日月星辰之力，实在难得，但为了让万物作为盘中餐，天地也是动用了洪荒之力。
有诗可证：烤物日当午，月光晚上煮。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。