我还清楚地记得，女儿生下来的时候，妻子给女儿吃的不是奶水，而是由岳母调制的黄莲水。
我想，自然界中滋味最苦的莫过于黄莲了。婴儿来到这个世界上，首先让她尝尝最苦最苦的黄莲，恐怕是比较明智的；人最初尝到的是苦味，从此以后对甜的滋味就最敏感了。民间这种不知从何朝何代传下来的习俗，想必是寓意了最深刻的道理。
苦大于甜，没有苦哪来甜？事实上，甜是由苦带来的；苦的或痛苦的滋味，是人生的最基本的滋味。明白了这个道理，就会感受到生活中的甜，才会真正懂得人生。
这是否暗示了一条规律：生来先吃苦的人，将来就不怕苦且最懂得甜；而生来先吃甜的人，将来就最怕苦且不懂得甜。中国有一句古话，说的是“少年得志”、“中年丧妻”和“老年丧子”是人生的三大灾难。这似乎也暗示了：先甜后苦是不幸的，而先苦后甜才是幸福的人生。先不管这种说法有无道理，也不管你信还是不信。我们设想一个问题：有没有“先甜并且将来一直是甜的人生？”有没有“没有痛苦的人生？”
也许你难以接受这个痛苦的答案——人生是痛苦的——至少人生的底色是痛苦的。
纵观人类历史，古今中外有哪一个政治家、科学家或各行各业的巨人不是痛苦的一生？即便他是如何地位显赫，威震四方；抑或荣华富贵，大名鼎鼎，也逃不脱一个“思维的苦役，痛苦的心灵”。
有人说，因为有了牛顿，全世界所有的独身者，都将不再孤单。和克林顿一样，他们都是父亲的遗腹子，他的出生，毫不夸张地说，改变了整个世界。
不要再说上帝砸他的苹果了，还有他煮熟的手表，以及给大小猫各开一洞的美谈，反正历史总是越传越悬乎，只是永远不会改变的事实是：他是现代力学的奠基人，万有引力的发现者，分析过白色光的组成，与莱布尼兹同步发现了微积分。
牛顿的一生，几乎没有亲近女色的纪录，他孤独的走完伟大的一生，晚年找到了生命的真谛，信仰宗教，1727年3月，他被安葬在著名的西敏寺大教堂。牛顿的一生可说是痛苦而孤独的一生。
康德是个固执的小老头，因为他一辈子都没有走出过哥尼斯堡。就在他那一亩三分地里，写出了《纯粹理性批判》，然后全世界的哲学家都开始仔细研读。他真的不是个可爱的男人，生活几十年如一日，他每天午后的散步是如此准时，以至于哥尼斯堡人都拿他来调对挂钟的时间。
他就这么按部就班的生活，没有妻子，没有儿女，直到生命的花儿萎谢。叔本华说，只有哲学家的婚姻才可能幸福，而真正的哲学家是不需要结婚的。这个悖论，想必康德也深谙其中味吧？可以说康德的一生也是痛苦的一生。
哥本哈根的海滨公园坐落着一尊“美人鱼”铜像，那是丹麦的标志，是海的女儿，更是安徒生的女儿。这位世界上最出名的童话作家，一辈子茕茕孑立，经历了他丑小鸭似的一生。留下了《海的女儿》《卖火柴的小女孩》《皇帝的新衣》等一系列的美好童话，却把孤独留给了自己。
他曾有过青梅竹马的初恋，那个漂亮的女孩叫作波儿，直到去世，70岁的安徒生依然保留着波儿写给她的信笺，发黄的纸上映着她娟秀的字迹：世事如烟。
关于安徒生还有一个版本，他一生爱上的人很多，基本都是贵族小姐，限于身份地位，好像没有一个人喜欢上他，我想这种无望的爱才更加强烈吧。安徒生只是个内向的人，没办法和女人相处罢了，他写过一篇很凄惨的《单身汉的睡帽》据说有个啥米夫人倾慕他的才华向他示好，他出于怯懦没有接受，估计是一次令他懊悔终生的艳遇。
难道安徒生对人类文化作出巨大贡献的同时，自己的一生也是寂寞而痛苦的。
歌德是世界级的大文豪，可他一生遭遇七次失恋的打击；这等痛苦，足使常人致以死地。大科学家诺贝尔，他发明的炸药专利，使他成为当时世界上的顶级富豪，可他为单恋他的表妹痛苦了一辈子，终身未娶。
作为平凡的人，普通的人，可能要面对生活中最基本的痛苦：为“柴、米、油、盐”之苦，为就业之苦，为住房之苦，为娶妻之苦……
有哪一个人辞世的时候，他的家人不都是冠之以“吃了一辈子苦”、“痛苦的一生”的评语？谁都认为自己一生坎坷，一生辛苦。有谁会感到一生快乐大于痛苦吗？没有！
人生不仅作用于人的感觉是痛苦的，而且客观上也的确如此。可以毫不夸张的说：痛苦造就了人生。
痛苦是伴随着生而生，伴随着生命的发展而壮大。痛苦将以各种方式以偶然的形式出现。
“生于忧患而死于安乐”（《孟子?告子下》）。有生命就有痛苦，痛苦是生命的存在方式；伟大的思想，必然产生巨大的痛苦之中；伟大的人格必然源于痛苦的心灵。
人生和痛苦是不可分离的，不要逃避痛苦，痛苦来之逃也逃不脱，要迎着痛苦上并战胜痛苦。一个人的伟大就在于不怕痛苦、战胜痛苦。逃避痛苦，痛苦或许暂时离你而去，将来痛苦则加倍于你；战胜痛苦，人生才会感受到痛苦后的幸福和快乐，这才是真实的快乐。
没有经过痛苦的快乐，是不正常不道义的快乐，当你继续享受这种快乐的时候，更大的痛苦和祸患将离你不远，甚至将有惨患降临尔身。譬如贪官贪污百姓巨大财产，自感逍遥得意之日，也是阳间冥间共同抽出利刃格杀之时，其结果那将是惨祸之惨不忍睹！
痛苦就像弹簧，当你硬的时候，它就缩短；当你软的时候，它就弹长。
那么，这是不是说，人生充满了痛苦，没有快乐和幸福可言？当然不是，绝对不是！
快乐和幸福是什么呢？它是痛苦的派生物，而痛苦是快乐和幸福之母。你拥有快乐和幸福，那你肯定拥有过痛苦。
这样就会明白，没有痛苦的人生是不可思议的；就像没有翅膀的鸟、没有足的走兽一样不可思议。就会明白痛苦是快乐和幸福之源，快乐和幸福要靠痛苦来孕育；就会明白人生的快乐和幸福，是在不断的奋斗、刻苦和磨难当中孕育而成的。一切侥幸的、贪婪的、不劳而获的、甚至以损害他人利益为前提的方方面面的人，不但毫无快乐和幸福可言，而且最终会坠入黑暗的无底深渊。
人生就是奋斗、进取，要奋斗就会有痛苦，要奋斗就要战胜痛苦，战胜了痛苦才有快乐和幸福。归根到底，人生的意义和价值体现在一切创造活动中。
人只有在创造文化活动中，人才能获得真正的“自由”。真正的人性无非就是人的无限的创造性活动。对于一种文化哲学或人类学哲学来说，最要紧的问题是：我们寻求的不是结果的统一性而是活动的统一性；不是产品的统一性而是创造过程的统一性。
真正讲来，哲学所要研究的既不是抽象的文化，也不是抽象的人，而是要研究具体的能动的创造活动本身。因为正是靠着这种能动的创造性活动，才既产生出了一切文化，同时又塑造了人之为人的东西；人的本质与文化的本质，只是以这种能动的创造性活动为中介、为媒介，才得以有了人类的历史和文明。对于个人而言，才有了快乐和幸福。
对于常人来说，快乐的另一定义就是：珍惜你巳拥有的一切。有人不无感慨地说“我曾因没有鞋子而沮丧，直到我有一天在街上遇到一个没有脚的人。”
有诗曰：
我，一颗并不饱满的种子，
整天沮丧，不知去向，
直到有一天，我落入一片，
广袤而痛苦的黑土地。
幼苗破土而上，
开出鲜艳的花，
散发出沁人的芬芳，
还要结出硕大的甜蜜的果，
奉献的给人类和上苍。
最后，我想说，如果把人生比作一块大画布，那么它的底色绝妙的应该是“痛苦之色”。
对于每个人来说，底色是与生俱来的，不要指望你生来就是快乐的、幸福的；如果你的家人教你（或你自己）这么想这么做，你的未来一定充满了凶险的杀机。如果你生来你的家人教你（或你自己）与世抗争着奋斗着——就像在你的人生画布上努力地涂抹其他色彩，或者点缀鲜艳的颜色——就像蓝天上点缀着的朵朵白云，就像万绿丛中的一点红色，那么你的人生可以说是快乐的、幸福的——这是辉煌的人生，幸福的人生。
可以这么说，人生不必惧怕痛苦。因为伟大的政绩，重大的发现发明，伟大的诗篇和动人的乐章，就是在战胜一个个巨大的痛苦之后延生的，这就是人生的意义。
人生只有不断地克服困难、战胜痛苦，才能走向辉煌！