义侠交友，纯心做人。
就筏思舍，无事道人。
言甘悦耳，鸠毒裹身。
让人一步，远害全身。
正义路广，调心养神。
勿贪权位，宽以待人。
知过能改，雅量容人。
藏巧于拙，无心者真。
知足常乐，完名让人。
处乱思治，推己及人。
好名害隐，秋光赛春。
居家恕俭，待下宽仁。
攻人毋严，酷失善人。
克制欲念，真诚为人。
少壮念老，处富知贫。
心地知足，勿仇小人。
恶不即就，善不即亲。
斥伪君子，吸利小人。
除恶防祸，警世救人。
机息心清，心达无尘。
浓肥辛甘，非淡不真。
以退为进，宽以待人。
君子改节，无异小人。
不昧己心，造福他人。
长不欺短，富不凌贫。
茫茫世间，以真示人。
故旧之交，意气愈新。
谦逊低调，立身之珍。
以诚待人，以德服人。
无为养心，半分做人。
气度平和，悦纳他人。
藏巧于拙，以屈为伸。
高调做事，低调做人。
气量宏大，宽待他人。
己所不欲，勿施于人。
内敛谨慎，明哲保身。
真诚为人，圆转涉世。
恩威并用，以德服人。
对人谨慎，待人宽仁。
浓处味短，淡中趣真。
艳为虚幻，返璞归真。
谦虚为学，实在为人。
磨练福久，参勘知真。
崇俭养廉，守拙全真。
侠心交友，素心做人。
德怨两忘，恩仇俱泯。
附菜单如下：
义侠交友，纯心做人。
交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
就筏思舍，无事道人。
才就筏便思舍筏，方是无事道人;若骑驴又复觅驴，终为不了禅师。
言甘悦耳，鸠毒裹身。
若言言悦耳，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
让人一步，远害全身。
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝；此是涉世一极安乐法。完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名不宜全推，引些归己可以韬光养德。
正义路广，
天理路上甚宽，稍游?胸中便觉??宏朗;?欲路上甚窄，才寄迹眼前俱荆棘泥?。
调心养神。
徜徉于山林泉石之间，而尘心渐息；夷犹于诗书图画之内，而俗气潜消。故君子虽不玩 物丧志，亦常借境调心。
勿贪权位
平民肯种德施惠，便是无位的卿相；仕夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。
宽以待人
责人者，原无过于有过之中，则情平;责己者，求有过于无过之内，则德进。
知过能改
纵欲之病可医，而势理之病难医。事物之障可除，而义理之障难除。
雅量容人
地之秽者多?物，?之清者常?鱼；故君?当存含垢纳污之量，不可持好洁独?之操。
藏巧于拙
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。真涉世之一壶，藏身之三窟也。
无心者真
禅宗曰:饥来吃饭倦来眠。诗旨曰:眼前景致口头语。盖极高寓于极平，至难出于至易；有意者反远，无心者自近也。
知足常乐
都来眼前事，知足者仙境，不知足者凡境；总出世上因，善用者生机，不善用者杀机。
完名让人
完名美节不宜独任，分些与人可以远害全身；辱行污名不宜全推，引些归己可以韬光养德。
处乱思治
居卑?后知登?之为危，处晦?后知向明之太霭；守静?后知好动之过劳，养默?后知多?之为躁。
推己及人
人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜忍，而在人则不可忍。
好名害隐
好利者逸出于道义之外，其害显而浅；好名者窜入于道义之中。其害隐 而深。
秋光赛春
春日气象繁华，令人心神骀荡，不若秋日云白风清，兰芳挂馥，水天一色，上下空明，使人神骨俱清也。
居家恕俭
不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
待下宽仁
大人不可不畏，畏大人则无放逸之心，小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
攻人毋严
攻人之恶毋太严，要思其堪受；教人以善毋过高，当使其可从。
酷失善人
用人不宜刻，刻则思效者去。交友不宜滥，滥则贡谀者来。
克制欲念
生长富贵丛中的，嗜欲如猛火、权势似烈焰。若不带些清冷气味，其火焰不至焚人，必将自焚。
真诚为人
真伪之道，??有个?慈悲，维摩屠刽???也；处处有种真趣咏，?屋茅舍?两地也。只是欲闭情封，当?错过，便咫尺千?矣。
少壮念老，处富知贫
处富贵之地，要知贫贱的痛痒；当少壮之时，须念衰老的辛酸。
心地知足
心地上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
勿仇小人
休与小人仇雠，小人自有对头；休向君子谄媚，君子原无私惠。
恶不即就，善不即亲
闻恶不可遽怒，恐为谗人泄忿；闻善不可就亲，恐引奸人进身。
斥伪君子，吸利小人
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。
除恶防祸
善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。
警世救人
士君子贫不能济物者，遇人痴迷处出一言提醒之，遇人急难处出一言解救之，亦是无量功德。
机息心清，心达无尘
机息时，便有月到风来，不必苦海人世；心远处，自无车尘马迹，何须瘤疾丘山。
浓肥辛甘，非淡不真
浓肥辛甘非真味，真味只是淡；神奇卓异非至人，至人只是常。
以退为进，宽以待人
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
君子改节，无异小人
君子而诈善，无异小人之肆恶；君子而改节，不若小人之自新。
不昧己心，造福他人
不昧己心，不尽人情，不竭物力。三者可以为天地立心，为生民立命，为子孙造福。
长不欺短，富不凌贫
天贤一人，以诲众人之愚，而世反逞所长，以形人之短；天富一人，以济众人之困，而世反挟所有，以凌人之贫。真天之戮民哉！
茫茫世间，以真示人
淫奔之妇娇而为尼，热中之人激而入道，清净之门，常为淫邪之渊薮也如此。
故旧之交，意气愈新
遇故旧之交，意气要愈新；处隐微之事，心迹宜愈显；待衰朽之人，恩礼当愈隆。
谦逊低调，立身之珍
标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。
以诚待人，以德服人
遇欺诈之人，以 诚心感动之;遇暴戾之人，以和气薰蒸之;遇倾邪私曲之人，以名义气节激 砺之：天下无不入我入陶冶中矣。
无为养心，半分做人
欹器以满覆，扑满以空全；故君子宁居无不居有，宁处缺不处完。
气度平和，悦纳他人
山之高峻处无木，而溪谷回环，则草木丛生；水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄，则鱼鳖聚集。此高绝之行，褊急之衷，君子重有戒焉。
藏巧于拙，以屈为伸
藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸。真涉世之一壶，藏身之三窟也。
高调做事，低调做人
有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我?有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我?
气量宏大，宽待他人
锄奸杜幸，要放他一条去路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，一切去路都塞尽，则一切好物都咬破矣。
己所不欲，勿施于人
人之短处，要曲为弥缝，如暴而扬之，是以短攻短；人有顽的，要善为化诲，如忿而嫉之，是以顽济顽。
内敛谨慎，明哲保身
爵位不宜太盛，太盛则危；能事不宜尽毕，尽毕则衰；行谊不宜过高，过高则谤兴而毁来。
真诚为人，圆转涉世
作人无一点真恳的念头，便成个花子，事事皆虚；涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。
恩威并用，以德服人
恩宜自淡而浓，先浓后淡者人忘其惠；威宜自严而宽，先宽后严者人怨其酷。
对上谨慎，待下宽仁
大人不可不畏，畏大人则无放逸之心，小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。
浓处味短，淡中趣真
悠长之趣，不得于浓酽，而得于啜菽饮水；惆怅之怀，不生于枯寂，而生于品竹调丝。故知浓处味常短，淡中趣独真也。
艳为虚幻，返璞归真
莺花茂而山浓谷艳，总是乾坤之幻境；水木落而石瘦崖枯，才见天地之真吾。
谦虚为学，实在为人
心不可不虚，虚则义理来居;心不可不实，实则物欲不入。
磨练福久，参勘知真
一苦一乐相磨练，练极而成福者其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者其知始真。
崇俭养廉，守拙全真
奢者富?不?，何如俭者贫?有余；能者劳?府怨，何如拙者逸?全真。无不居有，缺不处完。
侠心交友，素心做人
交友须带三分侠气，做人要存一点素心。
德怨两忘，恩仇俱泯
怨因德彰，故使?德我，不若德怨之两忘；仇因恩?，故使?如恩，不若恩仇之俱泯。